阶层三位一体视角下的中国工业时代社会结构变迁研究

注：以下内容节选王明星著《儒家气学新说——论以儒学为核心兼容西方自由、民主与科学》P323页《三维文明说——兼容西方的国家制度形态论》一小节之“五段社会演进说”一段，内容略有改动，详细请看原书。中国自秦汉之后就形成了一个上层、中层、下层三位一体的国家，这是一个三角超稳定结构，因此中国社会稳定运行了两千多年，但当西方工业时代来袭时，中国却也抵挡不住，是到了改进的时候了。错误之处，不可避免，敬请批评指正，欢迎拍砖。）

社会阶层一体说的意思是说社会的上中下三个阶层是一体的，是相互联系、相互支持、相互合作、相互推动的整体，而是不是对抗的、敌对的、斗争的关系，因此传统政治向来讲究天下和解，各安其位。

诸位君子，中华文明的社会阶层属于三位一体化超稳定结构，最初在夏商周三代时，属于贵族二元统治的封建社会，但此时中国的阴阳、三才、五行哲学逐步成熟，在随着封建社会解体地主郡县社会到来时，中国走向了一个上中下三层的三维文明社会，并为儒家文化固定下来。著名学者金观涛和刘青峰贤伉俪在其著作《兴盛与危机——论中国社会的超稳定结构》称为“宗法一体化”超稳定结构，意思是说传统中国是儒家思想指导下的上层官僚体系、中层乡绅自治、下层宗法家族的三位一体化的社会超稳定组织结构。

春秋战国之时，知识分子从贵族与农奴中脱离出来，形成了力量强大的“士”精英阶层，当时就有所谓“入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤”的说法。到汉武帝时，儒家吸收消化掉墨法两家，取得了“罢黜百家，独尊儒术”的超级地位，从此中国的知识阶层完全出自于儒家，这样在儒家意识形态下，形成了官僚机构、乡绅自治和宗法家族组织的三层结构。如下图（金观涛刘青峰著《开放中的变迁——再论中国社会超稳定结构》法律出版社2010年版第12页）：

诸位君子，今天，学习掌握各种知识是最平常不过的社会现象，但是对于古代的人们来说却不是这样，那时知识是比黄金还要珍贵的，是非常不容易获得的，只有贵族官员家才能收藏得起大量竹简书籍。诸位君子，至圣先师孔子在那样知识金贵的年代，开创了中国的平民教育，打造出主导中国二千多年的知识阶层，最终促使中国形成三位一体的超稳定社会组织结构，这在世界上是独一无二的，因此孔子被称为“万世师表”“至圣先师”是当之无愧的。

对知识阶层组织管理社会这一现象的独特性，金刘贤伉俪这样论述：

利用知识分子来建立统一的政府机构，在世界史上大多是近现代才出现的。例如日本明治维新时建立了中央集权政府，就是依靠了从原有武士、贵族、商人中分化出来的知识分子。这一知识分子阶层接受了西方资本主义文化，渴望改造日本社会，由他们参政才推行了维新政策。古希腊哲人柏拉图记载了苏格拉底为自己申辩时，曾提出把公民职责与理性统一起来的办法，就是由哲学家、学者来管理国家。中国在两千年前就实现了这类组织原则。唐代，就有历史学家出席丞相会议的制度。这确实是令人惊叹的。（金观涛刘青峰著《兴盛与危机——论中国社会超稳定结构》法律出版社2010年版第35页）。

从这段论述可知中国社会的独特性，中国比世界其他国家是多么的超前发展，足足领先达两千多年。因此，中国人完全不必对近代的落后而自卑，这只不过是暂时的，在物质文明追上西方之后，超越西方是必然的。

诸位君子，一体化社会制度有着无比的优越性，至少有三超：超弹性，超稳定，超强大。

①三位一体化社会就像是草地-鹿-狼组成的一个生态圈，它是富于弹性、稳定性、容纳更多新事物，比如，可再加入昆虫，或再加入麻雀，组成多个次级生态圈，这样整个生态图就会越滚越大，同时也不会因为减少一两个生物而崩溃，诸位君子，三位一体化社会高级之处就在于它的富于弹性、超级稳定、吐故纳新等巨大优点。但三维社会不是平面的，更是层向的，用水-云-雨的循环来表示是更贴切的。

②三位一体化社会制度就像是几何学中的三角结构，是最为稳定的存在。传统中国两千年来，受到了无数次的重击，也被外族数次灭国，但却能亡国而不亡天下，最终都复国成功，中国就像是一个百足之虫，在数次危机中都能蜕变重生，成为世界上唯一没有灭亡过的国家。

③三位一体化社会由于可以把全国的力量快速集中起来，它的力量是无比强悍的，事实上，传统中国一旦进入稳定性都能形成强大的军事力量，对入侵的外族都能一击绝杀，几乎都没有翻身的可能。诸位君子，再如传统中国向来以大型工程建设见长，原因也在于拥有一体化力量，而二维社会上下层是分离的。

④三位一体的阶层结构是一种竞争结构，就像是社会前进的发动机，它起到了奖勤罚懒、奖智排愚、能上劣下、优胜劣汰的作用。反过来说，没有阶层结构就会陷入平面结构，就如蚂蚁的死亡旋涡一样，这样的结构是不可持续的，因为平面结构的社会是在奖励懒惰、愚笨、平庸、流氓，事实上，过度的平等就等于平庸，没有阶层流动的社会是一个可怕的社会，就像是一潭死水，只有形成了水-云-雨的有效循环，才能滋润万物，生机勃勃。

诸位君子，当代中国的社会结构其实是延续了传统的中央集权的三层社会结构，这使得中国具有一体化的力量，可以“集中力量办大事”，以政府主导的国营大企业经济追赶并超越西方经济。其实不仅中国如此，包括日本、新加坡、中国香港、台湾地区、韩国等儒教文明圈国家都是利用中央集权的力量才发展起来的，只不过是他们扶持是个人大财团而已。

从社会维度的角度看，中国至少要保持一个三层社会，即三个阶层，请注意不是阶级。如果没有阶层，百姓就没有上升通道，它就会向外部转化。例如在清王朝废除了科举制度以后，上升渠道转变为到西方留学，导致严重的精英外逃现象，并一直持续到今天。严重者会转化到国家层面，例如，现今不提倡华夷之辨了，就导致很多国人开始向往发达国家，开始大量移民夷狄之国，以成为夷狄为自豪，民族解体事实上也不远了。诸位君子，保有阶层竞争其实是在保有秩序，是告诉人们应该向哪里流动，因此说那种泛平等主义要不得，最大的问题就是文明失序。

中国地主郡县社会是官僚－乡绅－平民三位一体的阶层社会，各个阶层之间是流动的，不是固化的，是“和而不同”，这个“不同”才是核心所在。但这个三层社会不是一蹴而就的，而是一个逐渐形成的过程，皇权与豪族门阀斗争激烈，其间经过血腥的屠杀，反复数次才使得门阀转变为乡绅，最终演变为阶层竞争，即超稳定的传统小农社会。从这个角度讲，我们应当珍惜这个历史，吸取它形成过程中有益的东西，来为今天中国建立一个合理、稳定、健康、流动、积极、竞争的新阶层社会。其实，农业社会与工业社会的阶层划分应是一样的，只需要把“乡绅”改造成“城绅”即可，从而转变为一个官僚－城绅－公民三位一体的新三层社会，拒绝内斗，和谐一体，这样的阶层竞争是非常合理的。

新儒学，新文明，新中华！