《道德经》第五十三章的社会现实解读：国家繁荣与民生福祉的平衡之道

老子在《道德经》第53章中，结合他所处的时代，给无道的执政者们画了一幅画像，那就是：民穷君富的执政者，乃强盗头子。

原文：

使我介然有知，

行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而人好径。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚，

服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。

是谓盗夸，非道也哉！

译文：

若我稍有常识，

走在大道上，就会顺应大道生怕妨碍大道步入歧途。

大道平坦，而君主却偏爱走邪径。

朝政腐败，农田荒芜，仓库空虚，

却身穿锦绣衣服，腰佩锋利宝剑，饱腹厌佳肴，财物富足过头。

此乃强盗头子所为，不合大道！

解读：

此章老子抨击大道平坦开阔，而君王却往往偏爱走歪门邪道。那些背道而行的君王普遍具有一个共性的特点，那就是朝政腐败、民不聊生而自己却锦衣玉食、财物丰足。这样的君王，在老子看来就是逆道而行的强盗头子，乃民贼。

反推老子的观点，一个顺道而行的领导者，是一个大公无私的人，不求私欲但求共济。

当我们借用老子的智慧，观照现代社会，当我们跟随一个人创业的时候，要从细节上观察：

此人是否常常独享利益，而跟随者却普遍饥肠辘辘？如果真是这样，要提醒自己应该倍加注意了，此人可能就是老子口中的“强盗头子”，要“听其言、观其行”才能剖析出他的本来面目，及时从他对你的思想pua中觉醒出来。

否则，结局必然是十分悲剧的。