探寻十世班禅确立过程中的波折与转折

文 | 沐雨晨曦

编辑 | 沐雨晨曦

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在雪域高原的广袤天地间，信仰如同空气般不可或缺，在这片被虔诚浸染的土地上，活佛转世制度，如同一条无形的纽带，将过去、现在和未来紧紧相连，藏传佛教信徒相信，高僧大德在圆寂后，会以另一种方式回归，继续弘扬佛法，普度众生，而寻找他们的转世灵童，便成为了一件神圣而重大的使命

九世班禅，这位在藏传佛教中享有崇高地位的宗教领袖，在1937年走完了他传奇的一生，他的离世，留给信徒们无尽的哀思，也开启了寻找十世班禅转世灵童的漫漫征程，这不仅是宗教界的盛事，更牵动着当时中国政局的微妙神经

按照藏传佛教格鲁派的传统，寻找转世灵童需要严格遵循一系列仪轨，僧人们会举行法事，祈求神灵指引方向，占卜师们则通过观测星象、解读经文，预言灵童可能出现的地域，高僧们组成寻访队伍，带着金瓶和哈达，踏上漫漫寻访路，足迹遍布雪域高原的各个角落

贡布才旦，这个出生在青海循化县普通藏族家庭的孩子，似乎注定要与这段历史相遇，1938年，当寻访队伍来到他的村庄时，这个年仅一岁的孩子展现出与众不同的灵性，他清澈的眼神，仿佛能洞悉一切，他偶尔发出的咿呀之声，在长者耳中如同天籁，冥冥之中，似乎有一股力量，将他与九世班禅联系在一起

嘉雅活佛，这位德高望重的寻访队伍领袖，对贡布才旦充满了期待，他仔细观察着孩子的言行举止，并拿出九世班禅生前使用过的念珠、法器等物品，试图唤醒孩子前世记忆的碎片，令人惊叹的是，贡布才旦对这些物品表现出异乎寻常的亲近感，他伸出稚嫩的小手，紧紧抓着念珠，不愿放开

贡布才旦的表现，让嘉雅活佛更加坚定了自己的判断，他与其他高僧商议后，决定将贡布才旦列为十世班禅转世灵童的候选人之一，消息传出，信徒们欢欣鼓舞，他们相信，九世班禅的慈悲和智慧，将在贡布才旦身上得到延续

寻找十世班禅转世灵童的过程并非一帆风顺，当时的西藏，政局动荡，各方势力角力不断，噶厦作为西藏地方对班禅转世事宜高度关注，试图借此扩大自身影响力，他们对班禅堪布厅的寻访工作多方干预，甚至提出要将所有候选灵童带到拉萨进行最终认定

面对噶厦政府的压力，班禅堪布厅陷入两难境地，他们深知，一旦将候选灵童带到拉萨，势必会陷入政治漩涡，寻访工作也将变得更加复杂，为了维护自身利益，他们积极寻求国民政府的支持，希望得到中央的认可和保护

当时的国民政府正值抗战时期，无暇顾及西藏事务，他们对班禅转世的态度暧昧，不愿过多介入西藏内部事务，更不愿因此得罪实力强大的噶厦班禅堪布厅的希望一次次落空，他们只能在夹缝中艰难前行

为了尽快确定十世班禅人选，班禅堪布厅决定先进行内部认定，1944年，他们在塔尔寺举行了隆重的金瓶掣签仪式，在佛祖的见证下，贡布才旦的名字从众多候选者中脱颖而出，被正式确认为十世班禅转世灵童，并得到了“确吉坚赞”的法名

尽管塔尔寺的认定仪式得到了部分高僧和信徒的支持，但由于缺少国民政府的正式册封，十世班禅的地位仍然不够稳固，班禅堪布厅继续与国民政府交涉，希望能够获得中央的认可，并为十世班禅举行正式的坐床典礼

时间来到了1949年，中国大地即将迎来翻天覆地的变化，国民政府在内战中节节败退，自身难保，更无力顾及西藏局势，面对国民党的邀请，十世班禅毅然决然地选择了留下，他敏锐地意识到，一个崭新的时代即将到来

1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立，十世班禅第一时间致电北京，表达了对新中国的拥护和支持，这封来自雪域高原的贺电，表达了藏族人民对和平、团结、进步的渴望，也为西藏的和平解放奠定了基础

1951年，中央人民政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏和平解放，在中央政府的关怀下，十世班禅终于回到了期盼已久的故乡，并于1952年在日喀则扎什伦布寺举行了隆重的坐床典礼

十世班禅的认定和坐床，是西藏历史上的一件大事，它不仅意味着藏传佛教格鲁派法脉的传承，更象征着中央政府对西藏的管辖和藏族人民对祖国的认同，这段历史告诉我们，只有维护祖国统一，才能实现民族团结和社会进步

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